Valoa ja mustetta

Kirjallisuusblogi

Menu
  • Blogi
  • Mediaalinen maailma
  • Jatkosota-extra-extra
  • Kuukauden soittolista
  • Tietoja
Menu

Tekijä: kangasvalo

Politiikkaa suomeksi, 2

Posted on 04.04.202323.09.2024 by kangasvalo

“Kansa on puhunut, pulinat pois” on luultavasti piinallisin ja toistetuin suomalainen poliittinen klisee. Sellaista sanomalehtikolumnistia ei ole, joka ei käyttäisi lausahdusta vaalien jälkeen. Hokemassa laiskuus ja kunnianhimottomuus yhdistyvät juuri sopivasti populistiseen perseennuolentaan.

Lentävän lauseen kontekstia ei usein selvitetä tai se kerrotaan väärin. Virke todetaan toisinaan populistipoliitikko Veikko Vennamon (1913–1997) keksinnöksi, mikä ei ole totta. Lausuja oli keskustan Johannes Virolainen (1914–2000), ja konteksti ei liittynyt eduskuntavaaleihin vaan keskustan puoluekokoukseen vuonna 1980, jossa Paavo Väyrynen (s. 1946) valittiin Virolaisen tilalle puheenjohtajaksi. Lainauksen tarkka muoto on “kansanvalta on puhunut, pulinat pois”, mikä on merkitykseltään olennaisesti toinen kuin useimmille tutumpi muoto. “Kansa” ilmentää kansan itsensä erehtymättömyyttä, “kansanvalta” sitä, ettei järjestelmää voi muuttaa muuksi.

Lukuisat kerrat ministerinä toiminut Virolainen, keskustan voimahenkilö ja myöhemmin eduskunnan puhemies, joutui antamaan paikkansa parrasvaloissa Väyryselle. Väyrysestä tuli lopulta vallasta sivuun pelattu huumorihahmo, jolle vittuillaan jopa Ylen vaalivalvojaisissa, minkä pitäisi kertoa, että politiikka vanhenee kuin vanha maito ja kansanvallalla on monia puolia.

Kun poliitikko mainitsee kansan puhuneen, sillä yritetään pedata peiliin katsomisen paikkaa ja luoda mielikuvaa nöyryydestä, ikään kuin analyysit vaalien tuloksesta ja sen syistä muuttuisivat laittomiksi ja hyödyttömiksi kansanedustajien tultua valituiksi.

Tosiasiassa tästä analyysien kuuluu juuri alkaa. Gallupeja tehdään ennen vaaleja kuukausittain, ja ne vaikuttavat demokraattiseen päätöksentekoon liikaakin. Jostain syystä tuloksen, siis sen, mikä oikeasti merkitsee, vatvomista pidetään silti epäpyhänä. Kuinka pitkä on aikaväli, jolloin politiikasta puhuminen on lopetettava vaalien jälkeiseksi ajaksi? Viikko? Vuorokausi? Sitten kun maakuntalehden toimittaja on saanut kirjoituspalkkionsa?

Ainakin Sitra on kyllästynyt hokemaan:

Vaikka kansa onkin nyt puhunut (tai 71,9 % äänioikeutetuista), emme Sitrassa toivo pulinan loppuvan neljäksi vuodeksi.

Syksyllä 2022 toteutetun kansalaiskyselymme mukaan yli 700 000 suomalaista haluaisi osallistua päätöksentekoon aktiivisemmin myös vaalien välillä, jos se olisi vain nykyistä helpompaa.

Osallistumiseen motivoisi etenkin avoin ja oikea-aikainen tieto. Sitä pitäisi olla helpommin saatavilla sekä päätöksenteon asialistalle tulevista asioista että kuulluksi tulemisen keinoista. Tiedon lisäksi, tällä vaalikaudella tulisi panostaa siihen, että kansalaisten osallistumisella olisi vahvempi kytkentä, eli vaikutusta, viralliseen päätöksentekoon.

Kansaan vetoaminen toimii kansalaisten oikeuksia vastaan. Tunnetulla hokemalla implikoidaan vaalien olevan ainoa oikea tapa vaikuttaa. Näin ei ole, vaikka vaalien tulosillassa Pauli Aalto-Setälä (s. 1966) sanoi, ettei keksinyt toista tapaa toimia Suomen hyväksi kuin alkaa ehdolle eduskuntaan. Yhdistysten luvatussa maassa, joka on täynnä tekemätöntä työtä, hyväntekeväisyyttä, aktivismia ja lahjoituskohteita… Eikö mieleen muka oikeasti tullut muuta keinoa kuin oman henkilökohtaisen vallan lisääminen?

Kaikkein suurin virhe lainauksessa on se, että kansa ei voisi olla väärässä. Demokratia ei tarkoita sitä, että kansa olisi oikeassa. Moni ratkaisu historiassa on osoittanut kansalaisten kykenevän vaaleissa laajaa kärsimystä lisääviin valintoihin. Demokratia tarkoittaa sitä, että kansalla on oikeus valita, vaikka sitten yleisiä etuja vastaan. Se on oikeus, jota on puolustettava samalla, kun sen mahdollisesti aiheuttamat katastrofit on yritettävä torjua. Tähän torjuntaan tarvitaan muuta kansalaisaktiivisuutta.

Demokratia ja “woke”

Posted on 04.04.202323.09.2024 by kangasvalo

Ongelma “wokeismista” puhuttaessa on, että termi on muuttunut lyhyessä ajassa alkuperäisestä tarkoituksestaan. Wokella on tarkoitettu ymmärrystä afroamerikkalaisten asemasta yhdysvaltalaisessa kulttuurihierarkiassa. Sanasta on tullut yleistyttyään konservatiivien ironisessa käsittelyssä jatko social justice warriorille, joka oli vielä joitain vuosia sitten yleinen pilkkahokema.

Nyt vaikkapa Anna Eriksson (s. 1977) voi kirjoittaa Turun Sanomiin, kuinka wokeismi ei tee kenestäkään tasa-arvoista, mutta en ole aivan varma ymmärtääkö hän, mitä sana tarkoittaa, vai onko hän vain tiivistänyt kirjoitukseensa omia ennakkoluulojaan.

Poliittisen kentän kummallakin laidalla ollaan valmiita omaksumaan pilkkanimet osaksi omaa diskurssia. Suomalainen esimerkki on suvakki, joka oli pilkkanimitys “suvaitsevaiselle vajakille”. Nimestä tuli nopeasti liberaalien itsestään käyttämä ilmaus. Se kertoo sanan tarttuvuudesta, klangista. Suvakki on ollut sen keksijältä hyvä väline, liiankin hyvä luojansa agendan kannalta, sillä se on menettänyt loukkaavuutensa ennätysajassa.

Vastavuoroisesti woke on ollut liberaali nimitys, joka on ollut niin tarttuva, että konservatiivien on ollut pakko korvata SJW sillä. Tähän on vaikuttanut myös se, että social justice warrior on huono pilkkanimi. Kuka liberaali ei halua taistella sosiaalisten oikeuksien puolesta?

Toisaalta, woke on ollut rodullistettu termi ja sen käyttäminen kaikesta tasa-arvoa ajavasta liberaalista ajattelusta väheksyy etnisen tasa-arvon kysymyksiä. Se on kyvyttömyyttä nähdä kansallinen identiteetti omana ongelmanaan, joka on erillinen esimerkiksi sukupuolikysymyksistä.

Voi siis olla vaikea sanoa, mitä “wokeismi” on. Slavoj Žižekin (s. 1949) kaltainen filosofi kirjoittaa siitä laajemmin identiteettipolitiikan välineenä, jonka kapitalismi on valjastanut käyttöönsä. Teologi ja Africana-tutkimuksen professori Vincent Lloyd, jota Žižek kirjoituksessaan referoi, tarkoittaa sillä kuitenkin nimenomaisesti aggressiivista Yhdysvaltain mustan kansanosan identiteettipolitiikkaa. Sanan merkitykset menevät jatkuvasti sekaisin myös sitä positiivisessa mielessä käyttäviltä.

Ironisesti woke on kaapattu mustalta kansanosalta valkoisten käyttämäksi sanaksi, jonka merkitys ei ole enää spesifi. Wokesta on tullut lyömäsana vähän kaikelle keskustasta vasempaan päin tai paavista liberaalimpaan suuntaan viettävälle yhteiskuntapolitiikalle.

Wokeksi leimattuun ajatteluun kuuluu joka tapauksessa mielikuva ideologisesta totuudesta, jossa yhdet merkitsijät edustavat pahaa ja toiset hyvää. Pahat merkitsijät ovat diskurssissa tärkeämpiä. Syrjintä ja sen sisarus rasismi ovat laajimmat merkitsijät. Ne hehkuvat ehdotonta pahuutta, joten kaikki niihin kytköksissä oleva on samalla viivalla pahaa. Saastan määrä on vakio. Jos pitää epäilyttävistä asioista, on itsekin epäilyttävä. Ihminen on yhtä kuin ulkoiset signaalit, sisäisen elämän merkitys on mitätön.

Vincent Lloyd joutui wokeismin “uhriksi”. Häntä ei canceloitu mutta hänet työnnettiin ulos itse järjestämästään rasismin syitä käsittelevästä seminaarista. Telluride Associationin järjestämälle kesäkurssille oli hankittu opettajien apulaisia valvomaan 17-vuotiaiden opiskelijoiden oikeuksia. Käytännössä järjestely takasi opettajan assistentille rajattoman vallan, koska avustajalle oli annettu poliisin tai vartijan oikeudet. Mutta kuka vartioi vartijoita?

Olen kirjoittanut aiemmin, että vähemmistöön kuuluvat ihmiset käyttävät yhtä lailla valtaa kuin tyypillisempiin kategorioihin luokiteltavat, eikä kategoriasta yksin voi päätellä vallan suuruutta eli sen voimaa. Lloyd kirjoittaa “Keishaksi” nimeämänsä henkilön tuhonneen hänen poliittisen seminaarinsa asettamalla keskustelulle pelisäännöt, joista luistaminen oli mahdottomuus. Rotuasioista keskusteleminen demokratian nimissä kävi tukalaksi, koska “Keisha” ei nähnyt demokratiaa itsetarkoituksellisena. Vaikka kuusiviikkoisesta seminaarista oli omistettu neljä afroamerikkalaisiin kohdistuvalle rasismille, se oli “Keishalle” liian vähän ja kriisin aihe. Afroamerikkalaisista olisi pitänyt puhua myös Amerikan alkuperäiskansoihin ja aasialaisiin kohdistuvan rasismin tapauksessa. “Keisha” myös ohjasi kursseilla käytettyä kieltä haluamaansa suuntaan. Luontaisia ideologisia konflikteja ja ajattelun aihetta opiskelijoiden välillä ei päässyt syntymään. “Keisha” käytti valta-asemaansa kritisoidakseen Lloydin opetustyötä ja viimein savustaakseen ulos kaksi kurssin opiskelijaa ja Lloydin.

Lloydin mielestä ehdottomuus on ongelma demokratialle ja rasismin vastaiselle taistelulle:

Even in its updated format, a seminar requires risk. People, and especially institutions, don’t like risk. Presumably to reduce that risk, the Telluride Association inserted teachers’ assistants into seminars in what was effectively a layer of anti-racist managers between teachers and students. But that destroys the political potential of the seminar: It can no longer cultivate the sensibilities and virtues needed to combat systems of domination.

Mielestäni Lloyd käsittää ja samalla ei käsitä, minkä kanssa on tekemisissä. Tässä wokeismiksi kutsutussa ajattelussa on rivien välissä johtoajatus: Demokratia on epäonnistunut. Demokratia on epäonnistunut, koska se antaa äänen niille, jotka eivät kunnioita demokratiaa. Koska demokratia antaa äänen niille, jotka eivät kunnioita demokratiaa, ei demokratian perinteisillä puolustajilla ole myöskään enää syytä kunnioitukseen. Demokratia on taakka, pallo jalassa, koska se ei kahlehdi fasisteja, jotka toimivat lain ja moraalijärjestyksen ulkopuolella. Ainoa tapa vastata fasisteille on pelata samoilla säännöillä. “Keisha” ei pohjimmiltaan hyväksynyt kesäkurssin demokraattisia perusteita, koska hänen kaltaisiaan ei kiinnosta demokratia. Hänelle seminaarin tehtävä ei ollut opettaa ajattelemaan itse vaan valistaa ja ohjata.

“Jos vastapuoli ei kunnioita sääntöjä, miksi tulisi meidänkään?” Olen kuullut ja lukenut lukuisia kertoja saman perustelun, kun joku liberaali käyttäytyy typerästi. Jos wokeismia ajatellaan ääriliberaalin ajattelun trendinä, sen merkittävin ongelma on selvä: nojautumalla auktoriteetteihin liberalismi osoittaa olevansa yhtä jäykkä ja inhimillisyydelle vieras kuin konservatismi tai fasismi.

Kyse on liiasta selvänäköisyydestä. Vastausta kysymykseen sääntöjen kunnioittamisen järkevyydestä ei ole, sillä kyseenalaistaminen on pohjimmiltaan perusteltua. Syytä kunnioittaa demokratiaa ei ole, jos syytä ei henkilökohtaisesti löydä. Fasistit ja kommunistit ovat noudattaneet tätä ohjenuoraa aina. Demokratia on ollut heille valtaan pääsemisen väline, jolla on pyritty tuhoamaan kansalaisyhteiskunta ja korvaamaan se toisenlaisilla vallan muodoilla. Tätä tekevät myös ne wokeksi (mielestäni heppoisin perustein) kutsutut tahot, joista Anna Erikssonkin kai kirjoittaa.

Demokratian hylkäämisestä seuraa ajatusparadoksi. Jos ei ole syytä kunnioittaa demokratiaa, ei ole syytä kunnioittaa ihmisoikeuksiakaan, onhan jälkimmäinen juontunut ensimmäisestä. Keksintöinä ne ovat samalla viivalla. Ääriliberalismissa lähdetään siitä, että ensin mainittu on vähäpätöisempi toisen rinnalla.

Ehdottomuus palvelee joitain yksilöitä. Narsistit, ideologit ja machiavellistit ovat kotonaan ympäristössä, joka sallii ylilyönnit ja toisten ihmisten alistamisen hyvän nimissä. Koska demokratian periaatteita ei tarvitse kunnioittaa, yksien on saatava enemmän tilaa puhua kuin toisten. Kun vaientaminen tehdään “hyvän” puolesta, siitä tulee kritiikille immuunia. Toisin sanoen siitä tulee ideologista, itsekritiikitöntä ja yksittäisten vallantavoittelijoiden egoa palvelevaa.

Vaalikatsaus 2023

Posted on 03.04.202323.09.2024 by kangasvalo

Päätin pitkästä aikaa kirjoittaa vaalikatsauksen. Edellisen, vuonna 2019 tekemäni raportin tapaan luon silmäyksen aiemmin kirjoittamaani ja kommentoin sitä. Olen 2019 vaalien lisäksi kommentoinut vuoden 2017 kunnallisvaaleja.

Keskusta Suoraan lietteeseen. Tässä olen ollut eniten väärässä. Kirjoitin nimittäin neljä vuotta sitten, että kepu voi tulla vielä takaisin. Keskusta sai vanhoista puolueista kokea sen, minkä epäilin tapahtuvan SDP:lle: puolue ei kyennyt uudistumaan paineessa. Vuonna 2017 kirjoitin, että “ehkä jonain päivänä maaseutu tulee järkiinsä ja huomaa, että modernilla keskustalla ei ole paljoakaan tekemistä maaseudun tai oikeastaan minkään kanssa”. Olin tuolloin ironinen, mutta näin todella on käynyt. Olin vuonna 2019 sitä mieltä, että kepu liukui Juha Sipilän pääministeriyden aikana liian oikealle ja menetti rytäkässä suurimman osan kannattajistaan. Vaikka olen edelleen samaa mieltä, haluan korostaa, ettei keskusta voi tällä hetkellä tehdä mitään oikein. Puolueen kannalta pahinta on, että sekoilu ja selkäänpuukotus ovat kusseet omille kintuille, eikä tätä pysty myöntämään kuin nuorisojaosto, joka saattaa aavistaa, että keskustan kannattaisi ottaa paikka noin 10 prosentin kannatuksen yleisliberaalina puolueena – niin kuin Ruotsissa. Puolueen toivo on jäädä suoraselkäisenä oppositioon, ei tarttua tilaisuuteen. Kun keulakuvina ovat olleet Annika Saarikko tai tämä Archie Comicsin hahmolta näyttävä karikatyyri, ei se ainakaan kovin nuorekasta kuvaa anna. Tosin kepu ei olisi kepu, jos se ei olettaisi voivansa tuhota sisältä käsin kaksi muuta porvaripuoluetta. Ennustan jo nyt, että jos perskeko II mitenkään toteutuu, se voi olla viimeisen 30 vuoden dysfunktionaalisimpia hallituksia, jopa enemmän kuin Kataisen täyskäsi tai Sipilän sirkus aka perskeko I.

Kokoomus Pidän jollain tapana kiinnostavana suomalaista dikotomiaa, jossa velasta ollaan niin huolissaan, että porvarit halutaan Suomen johtoon. Kun seurauksena siitä on paljon puhuttua leikkauspolitiikkaa, joka ei tee muuta kuin kurjista suurimman osan oloja, seurauksena on todennäköisesti seuraavalla kerralla tappio. Vuonna 2017 pidin Jan Vapaavuoren presidenttiyttä varmana, sitten hän muni asiansa, ja nyt on mahdotonta sanoa, että kuka Niinistö I:n paikan ottaa. Kepulla ja vihreillä on ironista kyllä todennäköisimmät tarjokkaat, vaikka kumpikin otti näissä vaaleissa turpaan niin, että tukka lähtee. Puhun presidenttipelistä, koska ei kokkareista ole paljoa sanottavaa. Kokoomus on odotetusti vaalien voittaja, ja Petteri Orpo, jos mahdollista, vielä enemmän. Kertoo paljon suomalaisista, että harmaa ja hajuton mies on onnistunut pysymään puolueen puikoissa näin kauan. Vaali-iltana Orpo näytti voiton hetkellä riemastuneen sijasta enemmän siltä, että sydän ei enää kestä.

Kristillisdemokraatit Kirjoitin aiemmin, että krisuilla on mahdollisuus nostaa kannatustaan kuin huomaamatta. Niin myös kävi vuoden 2019 vaaleissa, mutta sen jälkeen jonkinlainen katto on saavutettu. Kristilliset seuraavat tilanteen kehitystä kulisseissa, ja on hallituspohja mikä tahansa, kutsuun ollaan valmiita vastaamaan. Sari Essayahin valtakausi jatkunee niin kauan kuin häntä itseään huvittaa.

Liike nyt Liike nyt on ensimmäistä kertaa käsittelyssäni eduskuntapuolueena. Hjallis Harkimon egotrippiprojekti on Suomen populistisin puolue, mielestäni huomattavalla marginaalilla populistisempi kuin Riikka Purran perussuomalaiset, joiden arvot osaa kuka tahansa edes luetella. Liike nytin agendana tuntuu olevan epämääräinen liberalismi, joka tiivistyy markkinamyönteisyyteen ja piilotettuun konservatismiin. Kuvittelen tyypillisen äänestäjän kaupunkilaiseksi, 38-vuotiaaksi hipsteripartamieheksi, jolla on oma media-alan firma sekä rusetti yhdistettynä raidalliseen kauluspaitaan. Hän haluaa viinin lähikauppaan ja lapsille Elon Muskin tietokonesirut aivoihin mutta ei ulkonäöstään huolimatta tunne oloaan mukavaksi transoikeuksista puhuttaessa. Naispuolinen vastine näyttää nuorelta Jaana Pelkoselta. Liike antaa mahdollisuuden vähän kenelle tahansa ehdokkaana olevalle sanoa mitä haluaa. Se ei johtanut suuriin voittoihin nyt, mutta mielestäni Harkimon ei kannata olla maansa myynyt. Puolueen tulos lupaa kasvuvaraa.

Perussuomalaiset Riikka Purra on alkuodotusten vastaisesti onnistunut persujen johdossa ja ihmiskasvoistanut puolueen politiikkaa aavistuksen verran kohti yleispuoluetta. Samalla persut ovat nähdäkseni hyvin tietoisesti lähestyneet ruotsalaista vastinettaan niin politiikaltaan kuin imagoltaan. Perussuomalaiset on kuitenkin, kuten edellisellä kerralla huomioin, edelleen protestipuolue. Uskallan veikata, että hallitusvastuu muiden porvaripuolueiden kanssa saattaa aiheuttaa sisäisiä kriisejä. Tosin niihin ollaan takuulla valmistauduttu paremmin kuin Timo Soinin aikana. Puolue on myös, kuten on huomioitu, onnistunut tuomaan itseään nuorison tykö. Näissä vaaleissa manattiin megalomaanista voittoa ja keskustan paikan ottamista. Niin myös kävi mutta ei aivan sillä voluumilla kuin epäiltiin. Persujen on parasta toivoa, ettei keskusta pysty keksimään itseään uudelleen oppositiossa.

RKP Suomenruotsalaiset ovat suomenruotsalaisia.

SDP Haluaisin tässä yhteydessä mainita jotain, jonka kirjoitin vuoden 2017 kuntavaalien aikaan: “Kannattaisi viimein panostaa kunnolla Sanna Marinin kaltaisiin valovoimaisiin nuoriin poliitikkoihin ja lopettaa sössöttäminen. Vasemmistoliberaalien sydämet voitetaan selvästi puhumalla sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta abstrakteimmilla alueilla kuin demarit ovat sisäistäneet: humanismin ja kansallisuuden. Ja koulutuksen.” Sokeakin kana löytää näemmä jyvän, tarkoitan sitten itseäni tai SDP:tä. Demarit lähti näihin vaaleihin tyypillisellä kuivalla sönkötyksellään, ja itse kampanja oli laimeaa vatkulia. Se ei haittaa, koska kaikki tietävät, että puolueen tähti tappionkin hetkellä on Marin, joka on latonut tietä muille nuorille naisdemareille. Kiinnostavin asia vaali-illassa oli, että demareiden sinänsä kelpoa tulosta ei kehdattu kutsua tappioksi eikä Marinia häviäjäksi. Häntä on mahdotonta kuvitella häviämään. Suomen kansa on onnistuttu pelottelemaan velkapuheella järjettömäksi, ja pääministeriä on mustamaalattu minkä on ehditty, mutta fakta on se, että tällä vaalikaudella demareiden johtama hallitus on selvinnyt hyvin koronakriisistä ja jotenkin myös keskustasta, vienyt Suomen Natoon, pitänyt talouden jokseenkin kohdillaan ja edustanut maailmalla kenties ahkerammin kuin ikinä. Haluan kuitenkin korostaa, että iso osa tästä ei ole SDP:n ansiota, vaikka puolue on vihdoin ottanut askeleita nuorentumisen suuntaan, eikä se ole enää “Antti Rinteen puhekoulu”, kuten sitä parissa edellisessä katsauksessa kutsuin. Jos demarit tajuavat oman parhaansa, sama kehitys jatkuu.

Vasemmistoliitto Vasemmistoliitto on hukannut vatuloinnillaan tuhannen taalan paikan. Niin kuin vihreät, vasurit ovat tyytyneet apupuolueen asemaan hallituksessa. Esimerkiksi oppivelvollisuuden laajentaminen, jolle Li Andersson antoi kasvonsa, on mielestäni hoitajamitoitukseen verrattava virhe, jossa luunmurtumaa yritetään korjata laastarilla. Suurien kriisien hetkellä vasemmistoliitto on osoittanut kyvyttömyytensä luoda suuria linjoja. Puolueen vakikannattajille tällä ei ole merkitystä ja jollain tavalla vasemmistoliiton “8 prosentin taktiikka” tekee tästä kiintotähden poliittiselle taivaalle myös tulevaisuudessa. Notkahdus kannatuksessa menee osin vaalitaktikoinnin piikkiin. Ensi eduskuntavaaleissa tilanne luultavasti normalisoituu. On silti ihme ja kumma, ettei kannatusta saada realisoitua tuon paremmaksi. Ongelma on edelleen liiassa akateemisuudessa ja sosiaalisen median heikossa hyödyntämisessä. Minja Koskela on nyt näyttänyt mallia, joten ei kun koko konkkaronkka Instaan ja TikTokiin.

Vihreät Vihreät on kaikista vasemmistopuolueista eniten kriisissä. Se on tyytynyt soittelemaan toista viulua Marinin tulipunaisena hohkavan auringon alla ja kantanut tällä tavalla hallitusvastuuta. Voin kuvitella, että vihreiden kulisseissa tämä nähdään mallikkaana työnä ja äänestäjät typeryksinä. Ongelma on sama kuin Maria Ohisalon imagolla: mallikas kympin tyttö ei ole kauhean kiinnostava tapaus, kun ilmassa on paineita ottaa enemmän kantaa asioihin. Ohisalo on, jos mahdollista, harmaampi kuin Pekka Haavisto ja täysin Marinin ja jopa Annika Saarikon jyräämä. Kirjoitin aiemmin, että vihreistä on tullut kaupungin keskusta. Ryhdittömyys ilmastopaniikin keskellä korostaa tätä. Venäjän hyökkäyksen eteenpäin sysäämää vihreää siirtymää ei ole onnistuttu lunastamaan oman politiikan onnistumiseksi saati korostamaan sen merkitystä kansalliselle turvallisuudelle, miinus Heidi Hautala, joka ei ole enää kotimaan politiikassa mukana. Nyt sitä viljaa niitetään.

Muut Pienpuolueita oli jälleen mukana niin maan perkeleesti. Viimeksi ajattelin piraateilla olevan jotain mahdollisuuksia, mutta sitten Petrus Pennanen lähti menemään ja tälle kävi niin kuin ilmeisesti kaikille teknologia-alan isokenkäisille, eli hulluus otti vallan. Kristallipuolue sekoili pienpuoluetentissä jälleen ansiokkaasti muttei eduskuntapaikan veroisesti. Liberaalit ovat osoittautuneet muitakin oikeistopuolueita pershullummiksi. Natseja oli mukana avoimesti ja komeasti. Jälleen haluaisin muistuttaa, että niin fasismi kuin kommunismi tulisi kieltää vapaassa demokratiassa. Ketä todella kiinnostaa, mitä mieltä nämä puolueet ovat? No ei näemmä ketään.

Tältä pohjalta lehmänkauppoja tekemään.

2023 maaliskuun musiikkia

Posted on 01.04.202323.09.2024 by kangasvalo

Back to basics, lyhyempi lista, helpommin sulavaa musiikkia. Kuvassa Memphis Minnie.

Tete Mbambisa: Black Heroes 4:34
Springtime: Will to Power 5:41
The Stooges: I Wanna Be Your Dog 3:12
Memphis Minnie & Kansas Joe: When the Levee Breaks 3:09
Mimi & Richard Fariña: Reno Nevada 3:12
Mississippi John Hurt: Stackolee 4:04
Bridget St. John: Autumn Lullaby 3:01
Hasna el Becharia: Brani Britou 5:55
Mascara feat. Ula Hedwig: Golden Years 3:43
Junior Delahaye: All I Need Is Jah 6:42
Balla Et Ses Paladins: Paulette 7:42
Mon Laferte: Quédate Esta Noche 3:51
Emily Muff: Pass the Night 7:22
Lucía Boffo: Desaparecer 4:16

St. Elwick’s Neighbourhood Association Newsletter Podcast

Posted on 26.03.202323.09.2024 by kangasvalo

St. Elwick’s Neighbourhood Association Newsletter Podcast (2019–) on Mike Wozniakin käsikirjoittama komediapodcast, joka käsittelee Lounais-Englannin Exeterissä sijaitsevan fiktiivisen St. Elwickin kaupunginosan tapahtumia.

Nimensä mukaisesti podcast on St. Elwickin naapurustotiedotteen korvike. Printtipuoli on leikkausten takia lopetettu, joten lehti on korvattu podcastilla, jota juontaa lehden ainoa tekijä, säälaitoksella työskentelevä Malcolm Durridge (Wozniak).

Durridge ei hallitse tekniikkaa ja on pyytänyt yliopistossa opiskelevaa tytärtään Jessicaa eli Jessiä editoimaan jaksot ja poistamaan kömmähdykset. Jess ei ole kiinnostunut isänsä toiveista ja on ladannut nauhoitteet eetteriin sellaisenaan. Durridgen ohjelmat ovatkin täynnä epätoivoista huokailua, pahantahtoista juoruilua naapureista, yli lentävien helikoptereiden meteliä, pitkiä hiljaisuuksia sun muuta häiriötä, joka ei koskaan pääsisi ammattimaisesta podcastista läpi. Luonnollisesti kaikki tämä kertoo oikean podcastin huolellisesta käsikirjoituksesta.

Wozniakin komedian lajista kertoo paljon, että komea mies on kasvattanut törkeät pensseliviikset, jotka on ominut osaksi hahmoaan mauttoman ruskean puvun lisäksi. Wozniak näyttää ja kuulostaa elämänsä kriisin kynnyksellä olevalta maantiedonopettajalta. Siltä kuulostaa myös Durridge, joka roikkuu päivästä toiseen sormenpäidensä varassa mielenterveytensä kielekkeeltä.

Durridge on Wozniakin komediatyylin bravuuri, hänen tyyppihahmonsa, joka toistuu niin hänen stand-upissaan kuin TV-esiintymisissään. Durridge on oman elämänsä straight man. Änkyttävä, laimealla tavalla konservatiivinen perheenisä ei haluaisi mitään niin paljon kuin elämän jatkuvan samalla tylsällä uomallaan, mutta naapurustoa kansoittavat eksentrikot ja typerykset tekevät toiveet mahdottomiksi.

Vaikka sarjassa on Wozniakin lisäksi vierailevia näyttelijöitä esittämässä naapuruston asukkaita, perheenjäsenet luonnostellaan pakinaperinteen mukaisesti lähes yksinomaan Malcolmin kertomusten perusteella. Jonkinlaisen juonen edetessä kuuntelijalle paljastuu Malcomin elävän tapahtumaköyhässä avioliitossa vaimonsa Cathyn kanssa, eivätkä lapset piittaa isästään tai tiedä tästä ihmisenä mitään. Jess raahaa sitcom-tyyliin kotiin ei-toivottuja poikaystäviä, ja teini-ikäinen Paul on isänsä sanojen mukaan “täysi paskiainen”.

Kuvitteellisen naapuruston nimi on ilmeinen väännelmä Exeterin monista St.-alkuisista paikannimistä ja Exwickin esikaupunkialueesta. St. Elwick on kuva normaaliudesta ahdistavana paikkana. Pinnan alla kuohuu hysteria, mitä korostavat naapuruston idyllisyys sekä arjen pienuus ja keskinkertaisuus. Malcolm on St. Elwickin ja ennen kaikkea omien odotustensa vanki. Paikka todella on mielentila.

*

Kokonaisuutena St. Elwick on yksi kiinnostavimmin käsikirjoitetuista ja tuotetuista komediapodcasteista, joskin se hyödyntää myös Beef and Dairy Network Podcastista (2015–) tuttua improvisaatiota. Wozniak on yksi Beefin vakionäyttelijöistä.

Podcastin huumori perustuu arjen outouttamiseen ja sosiaalisten tilanteiden vaikeuteen. Jaksot etenevät usein pitkiä pätkiä ilman vitsin vitsiä, mutta mukana on liuta eksentrisiä ja joskus liiankin aidoilta tuntuvia hahmoja, jotka huvittavat vaikkeivät ehkä naurata.

Hyväksi esimerkiksi käy jakso 4, joka perustuu yksinomaan sille, että työurallaan turhautunut Durridge yrittää haastatella entistä työtoveriaan Lyndsey Mulligania (Yasmine Akram), joka on siirtynyt yrittäjäksi ja perustanut merkittävän yrityksen. Samalla Durridge yrittää ilmaista haluavansa päästä yritykseen töihin. Mulligan ei kuitenkaan tajua Malcolm-paran vihjailuja vaan haluaa puhua yksinomaan koirien parissa tekemästään vapaaehtoistyöstä.

Seuraa melkein parikymmentä minuuttia kestävä, farssin perinteiden mukainen piinallinen mestarinäyte noloista sosiaalisista tilanteista, jossa yksi yrittää ja toinen ei ymmärrä tai ymmärtää mutta haluaa vältellä aihetta. Periaatteessa vitsi on koko ajan sama, mutta tilanteen ahdistava koomisuus kasvaa eksponentiaalisesti. Lopussa odottaa katastrofi.

Sarjan vetovoima on kaikille tuttu; Durridgen elämä on niin turruttavan ikävää ja keskinkertaista, että kuuntelija tuntee helpotusta verratessaan sitä omaansa. Malcolm ei sarjan edetessä opi koskaan artikuloimaan haluamaansa selvästi, eivätkä hänen taitonsa kehity vuosien mittaan suuntaan tai toiseen. Hänen naapurinsa ovat kuuroja hänen valitukselleen. Durridgen onneksi juuri kukaan naapurustossa ei tunnu kuuntelevan hänen podcastiaan, vaikka jokainen kovasti niin vakuutteleekin. Näin ollen sarjaa kuuntelevalle tulee outo tunne; kuin vakoilisi tavallisia ihmisiä näiden arkisissa puuhissa ja kuulisi jotain, mitä ei todellakaan pitäisi.

Podcastin edetessä eräänlainen jännite syntyy siitä, joutuuko Malcolm nauhalle lipsauttamastaan koskaan kuseen. Cringe-huumoria parhaimmillaan (tai pahimmillaan). Durridgea käy melkein sääliksi, mutta hahmon omaan nilkkaan osuva nihkeys ja perienglantilainen konservatiivisuus saavat kuuntelijan tuntemaan pikemminkin uteliaisuutta, vähän kuin katsoisi työmuurahaista raahaamassa liian raskasta sokeripalaa.

Vieraina on tuttuja ääniä: Benjamin Partridge ja Henry Paker ovat Wozniakin tovereita Beef and Dairyssa ja mainiossa improvisaatioon perustuvassa Three Bean Salad -podcastissa. Toisaalta lähes kaikki Wozniakin Taskmaster-kumppanit vierailevat sarjassa: Sarah Kendall, Charlotte Ritchie, Jamali Maddix ja Greg Davies ovat kaikki vuorollaan näytelleet St. Elwickissä.

On valitettavaa, että St. Elwick on Wozniakin muiden kiireiden vuoksi jäänyt vaille uusia jaksoja yli vuoden ajan. On epävarmaa jatkuuko sarja enää koskaan. Wozniak oli 2021 esitetyn Taskmaster-kautensa suosituin kilpailija, ja hänellä on riittänyt show’n jälkeen kiireitä uuden stand-up-kiertueen, Three Bean Saladin, Beefin ja We Are Not Alone -komediaelokuvan (2022) parissa. Toivoa kuitenkin sopii, kaipaan Malcolm Durridgen lamaannuttavaa keskinkertaisuutta.

  • Previous
  • 1
  • …
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • …
  • 94
  • Next

Sitaatti

“You were sick, but now you’re well again, and there’s work to do.”

”Kaikkein eniten häntä ilahduttivat suuret keltaiset voikukat, aukinaiset, kaikki kukintonsa auringolle levittäneet. Ne olivat hänen kasvonsa – tuollaiselta hänestäkin tuntui, ja tunteensa osoittaakseen hän piirtäisi voikukan. Piirtämisen tarve, piirroksellisen kunnianosoituksen tarve, oli välitön ja voimakas: hän polvistui, laski piirustusalustansa maahan ja piirsi voikukan pidellen sitä toisessa kädessään.”

”Myös yksityisesti ja maaseutukaupungeissa kaikki kansalaiset ovat rukoilleet terveyteni puolesta yksimielisesti ja jatkuvasti kaikilla uhriaterioilla.”

“God appears, and God is Light
To those poor souls who dwell in night,
But does a human form display
To those who dwell in realms of day.”

“Violence without violation is only a noise heard by no one, the most horrendous sound in the universe.”

“It can’t be gone; I was just there two arns ago. I got shot. I drank piss.”

Hae

Kategoriat

Kirjoitettua

Kadotkaa eetteriin

Art and Popular Culture, Aurinkoon tuijottelua, Deepfocuslens, Georg Rockall-Schmidt, Little White Lies, Mediaalinen maailma, Nietzschen aivastus, Nyx Fears, Opus vei, Senses of Cinema, Taikalyhty

Luetuimmat nyt

  • Serbian kevät
  • Muutamia huomioita kirjallisuuden myymisestä ruotsalaiselle asehullulle
  • Kommentti lukuhäpeästä

Kategoriat

© 2026 Valoa ja mustetta | Powered by Minimalist Blog WordPress Theme