Kirjallisuusblogi
Pääosin vanhan kertausta. Kuvassa R.E.M.
Lyn Christopher: Take Me With You 3:08
XTC: Jason and the Argonauts 6:07
Fishmans: Future 8:25
R.E.M.: Camera 5:51
The Legendary Pink Dots 3:40
Njihe: Hetteille 3:50
Sol Invictus: Like a Sword – The Killing Tide Version 6:04
Begum Akhtar: Kaun Tarah Se Tum Khelat Hori Re (Hori: Raag Kafi) 9:55
Demokratian merkittävimpiä ansioita on, että se pakottaa toisiaan inhoavat ja pohjimmiltaan keskinkertaisin empatiakyvyin varustetut ihmismassat elämään keskenään. Demokratia on kaikkein lainkuuliaisin hallintamuoto, siinä mielessä merkittävällä tavalla paljon autoritäärisempi kuin diktatuuri, joka perustuu pohjimmiltaan mielivallalle ja lain perverssille kääntöpuolelle.
Demokratian asema on olla Jumalan sijaisena maan päällä, ei-lihallisena liikuttajana yksilön sisimmässä. Jopa Suomen kokoisessa pienessä ja homogeenisessä maassa olisi ilman demokratiaa vaikeaa kuvitella todellista kansallista yhtenäisyyttä, jos miettii maan sisältämiä ihmisryhmiä ja niiden välisiä eroja. Demokratia pakottaa nämä ryhmät yhteistyöhön ja estää individualisteja ryhtymästä liian raakaan keskinäiseen kilpailuun. Kilpailu elintilasta ja vallasta on valjastettu lain suitsiman kapitalismin hyötykäyttöön. Kisasta pois jääneistä pitää huolen hyvinvointiyhteiskunta. Demokratiaa olisi vaikea pitää yllä ilman kapitalismia ja sosiaaliturvaa ja lakia. Yhden puuttuessa yhtälöstä muutkin osat murenevat. Tähän kaiken murentamiseen yhtä nävertämällä fasismi tähtää. Tätä hyväuskoinen maltillinen oikeisto ei tällä hetkellä käsitä tai halua käsittää.
Demokratiaa systeeminä voi kritisoida ja syystä. Moraalifilosofi Peter Singer (s. 1946) kirjoitti vuonna 1972 kuuluisimman esseensä, jossa perusteli, että tavallisuus on osoitus pahuudesta. Singer näki, että yhteiskunta, joka pitää normaalina kulutusta ja ylimääräisen rahan säilömistä tai sijoittamista enemmän tarvitseville antamisen sijasta, on normalisoinut pahan. Toisaalta Singerin näkemyksestä huolimatta demokraattinen yhteiskunta ei estä kansalaisia antamasta omaisuuttaan pois.
Demokratian puolustamisella tarkoitetaan, että jos yksilönvapauden tai sosiaaliturvan kaltaisista arvoista luovutaan, syytä teeskennellä empaattista ei enää ole. Hyvinvointivaltio on empatian simulaatio. Useille suomalaisille on vaikeaa ellei mahdotonta kokea sääliä kasvotonta työtöntä tai alkoholisoitunutta kohtaan. Siksi järjestelmä toimii säälin korvaajana, ottaa rahaa verojen muodossa ja toimii empatiakoneena, jonka kautta jokainen voi toteuttaa solidaarisuutta.
En ajattele, että toimiaksemme moraalisesti tarvitsemme uskontoa. Mutta ajattelen, että lähes jokainen meistä kantaa sisällään enemmän tai vähemmän vioittunutta uskontoa muistuttavaa henkistä rakennelmaa tai elämäntapaa, jolle on annettu uskonnon tai pyhän asema. Useimmille meistä lännessä tämä rakennelma on demokratia. Silti yhä useampi haluaa myös romuttaa sen.
*
Edellinen liittyy myös taiteeseen. Taide, kuten demokratiakaan, ei ole oikotie onneen. Taide ei pelasta kuin muutamia yksilöitä, joiden elämän se onnistuu kääntämään oikeaan suuntaan. Toisia taide tuhoaa. Suurimmalle osalle taide jää johonkin “mukavan jutun” tai “ihan saman” välimaastoon. En tiedä onko kyse nollasummapelistä, mutta taiteen vaikutus yhteiskuntaan ei joka tapauksessa ole yksioikoinen.
Oletus siitä, että taide sivistää, on osin harhaanjohtava. Ajatuksen lähtökohta on, että ihmisillä on syntyjään valmius ja halu tutustua taiteeseen tai siihen, mitä se tarjoaa. Näin ei ole, aivan kuten ihmisillä ei ole lähtökohtaista halua tutustua muihin kulttuureihin ja ymmärtää niitä.
Isoin todiste tästä on se, että elämämme on tungettu täyteen taidetta, kaupallista sellaista. Itse asiassa siltä on mahdotonta paeta. Huonekalut ja koneet on suunniteltu. Kirjahyllyissä on romaaneja, sarjakuvia tai alati päällä oleva televisio. Muotisuunnittelija on ajatellut käyttämiämme vaatteita. Jopa ruokaan suhtaudutaan kulttuurielämyksenä. Taide on täyttänyt sen paikan, josta vielä sata vuotta sitten saattoi kilpailla luonto.
Silti kaikkialle tunkeutuva ja isoilta osin massatuotettu taide ei ole jalostanut ihmiskunnasta kokonaisuutena fiksumpaa, jalompaa tai herkempää. Joistain ehkä, toisista ei. Ja moni haluaa nähdä koko taiteen palavan kokossa. Miksi, mikäli taide väistämättä kasvattaa?
*
Mutta taide tekee yhden asian niille, jotka sitä osaavat arvostaa. Se muuttaa koko tapaa havainnoida maailmaa.
Esimerkiksi kirjallisuuden lukeminen parantaa lukutaitoa, siis muutakin kuin kirjojen lukemiseen tarvittavaa konkreettista lukutaitoa. Tätähän hoetaan jatkuvasti. Oletuksessa on silti nurinkurinen elementti: jos lapselle lukee iltasatuja, hänestä mukamas kehittyy lukija.
Tosiasiassa lukeminen laukaisee myötäsukaisia signaaleja niiden päissä, jotka ovat lukenemiseen jo ennalta kykeneviä kulttuurisen ja biologisen perimän vuoksi ja joilla on siihen kiinnostusta. Se ei tee lapselle iltasatujen lukemista vähemmän kannattavaksi, mutta muuttaa sen suomien hyötyjen painopistettä. Useimpien kohdalla lukemisen suomat hyödyt ovat korkeintaan torjuntavoittoja ennen muun maailman vyörymistä niskaan.
Suomalaisten kulttuurisia tottumuksia laajalti tutkineessa Suomalainen maku -teoksessa (Gaudeamus, 2014) himolukijaksi määriteltiin yli 20 teosta vuodessa tankanneet lukijat. Suomalaisten ylivoimainen enemmistö jää alle 20 luetun kirjan. Eliitti, se joka on saanut lukemisesta suurimman hyödyn ja ilon, pääsee yli kahdenkymmenen teoksen.
Minulle, joka elän lukemisesta ja sen muodostaman kulttuurin sisällä, 20 kirjaa on mitättömän pieni lukema. Luen yksin runoteoksia vuodessa yli kaksinkertaisen määrän tähän nähden.
Muiden ihmisten lukemien kirjojen määrä on niin pieni, että olen alkanut tosissani epäillä muiden ihmisten sivistyksen laajuutta ja sitä myöten heidän vaikuttimiaan. Koen ymmärtäväni edelleen maailmasta kovin vähän, vaikka silmieni editse on kulkenut miljoonia, ellei miljardeja merkkejä tekstiä eri kielillä. Kuinka vähän toiset ymmärtävät?
Kirjallisuuden hyöty, sen tarjoama anti yksilön elämän kohentamiseksi, tulee esiin vasta jatkuvalla lukemisella, lukevalla elämäntavalla. Määrä ei suoraan ratkaise mitään. On kuitenkin niin, että jos ihminen lukee alle 20 kirjaa vuodessa, täytyy niiden olla todella hyvin valittuja muuttaakseen ajattelussa mitään, ollakseen aitoja haasteita ja oikeasti sivistäviä.
Lukeminen, niin kuin demokratia, määrittää ihmisen kokonaisuutena joksikin toiseksi kuin mitä se muuten olisi. Olenkin alkanut epäillä, että ihmiset, jotka eivät lue, eivät voi koskaan täysin ymmärtää ihmisiä, jotka lukevat. Kyse ei ole vain kulttuuripääomasta vaan kyvystä hahmottaa koko maailma ja verkostot subjektien välillä. Voisi sanoa, että lukeva ihminen on kuin viimein valon nähnyt uskova. Jumala on lukevan ihmisen puolella. Ja tämä on vain lukemiseen liittyvä huomio. Entäs kun yhtälöön lisää koko muun taiteen ja kulttuurin?
Kyky nähdä maailma toisin tietysti ällöttää joitain ihmisiä. Halutessaan tuhota demokratian ja taiteen moni ihminen pyrkii itse asiassa kieroutuneeseen tasa-arvon ihanteeseen: jos minä en voi ymmärtää enkä saada, siitä nauttiminen ei kuulu muillekaan.
Tarkoitus on saada kaikki ajattelemaan ja kokemaan samalla tavalla. Tämäkin on harha. Taiteen ja demokratian puolesta puhuvat fantisoivat sivistyksen itsessään sivistävästä vaikutuksesta, jossa kaikista tulee älykkäitä ja herkkiä. Yritys menee tosiasiassa kuuroille korville. Sama harha vaivaa barbaareja, heidän ratkaisunsa on vain päinvastainen, koska he näkevät sivistyksen ja demokratian ihmiset toisistaan erottavina tekijöinä, jotka tulee tuhota. Sillä jos ei ole ihanteita, ei ole pelkoa ja katkeruutta siitä, ettei koskaan yllä niihin.
Pari vanhaa suosikkia julkaisi uutta musiikkia. Muuten kuukausi meni kuunnellessa loppuun joidenkin vanhojen tuttujen discografioita. Kuvassa Ariana Grande.
PJ Harvey: A Child’s Question, August 2:46
Slowdive: Kisses 3:57
Swans: The Seer 32:14
Magma: Kohntarkosz, Pt. 1 15:24
Ingram Marshall: Fog Tropes 10:06
Portishead: Cowboys 4:39
Scott Walker: Rawhide 3:56
The Weeknd & Ariana Grande: Save Your Tears 3:11
Death in June: Their Deception (Remix) 4:47
Gezan & Million Wish Collective: We All Fall 3:49
Captain Beefheart & His Magic Band: Sheriff of Hong Kong 6:33
Sivu 151:
Trilateraalinen komissio on maineikkaaseen upporikkaiden sukuun kuuluvan David Rockefellerin (1915–2017) suunnittelema mannertenvälinen yhteistyöjärjestö ja vaihtoehto Bilderberg-kerholle.
John Rawlsin (1921–2002) oikeudenmukaisuusteoria on merkittävä poliittis-filosofinen teoria sosiaaliliberaalin valtion perustelemiseksi.
TEOTWAWKI = The End of the World as We Know It. Survivalismiin nojaavissa aatteissa käytetty lyhenne.
Sivu 152:
Arcadia saattaa viitata Arkadiaan, kansanedustajien kirjallista tuotantoa sisältävään kirjastoon eduskunnassa. Toisaalta Arkadia on myös kirjakauppa Helsingissä, Arcada vuorostaan ruotsinkielinen ammattikoulu samaisessa kaupungissa.
Häiriöbyrokratia tarkoittaa mahdollisesti sitä, että Kingelin tulkitsee liberaalin Rawlsin tasa-arvoiseen yhteiskuntaan johtavan reiluusperiaatteen jollain tapaa vahingolliseksi byrokratiaksi. Pirunnyrkki on kolmiulotteinen, monimutkainen älypeli mutta myös suomalaisten rauhanturvaajien käytössä oleva sormusmalli. Pirunnyrkillä tarkoitetaan metaforisessa kielessä ongelmaa, jonka avaaminen johdonmukaisesti on hyvin hankalaa.
Modaalilogiikka tutkii mahdollisuuksia ja välttämättömyyksiä sekä niiden loogisia piirteitä. Modaalilogiikka toisin sanoen tutkii “jos X niin Y” -tyylisiä väittämiä.
Toinen puhuja saattaa olla Tiina Lokka (os. Wiik, myöh. Linnea Lokka, s. 1985–2023), Junes Lokan sittemmin edesmennyt puoliso. Pommi ennakoi romaanin loppua.
Lysistrate (411 eaa.) on Aristofaneen (450–385 eaa.) kirjoittama komedia, joka käsittelee Ateenan ja Spartan välistä pitkää sotaa. Sodan seurauksena Ateenan naiset houkuttelevat muiden kaupunkivaltioiden naiset kanssaan seksilakkoon saadakseen miehet lopettamaan väkivallan.
Sivu 153:
Naisverikosto = Eduskunnan naisverkosto on yksi monista eduskunnassa toimivista järjestöistä ja kerhoista, joka pyrkii naispuolisten kansanedustajien yhteistyöhön samoissa kysymyksissä yli puoluerajojen.
Verikostosta puheen ollen romaanissa on havaittavissa kytköksiä Alan Mooren (s. 1953) käsikirjoittamaan ja David Lloydin (s. 1950) piirtämään V niin kuin verikosto -sarjakuvaan (1982–1985): Punainen domino viittoineen ja naamiaisasuineen. Kummankin teoksen huipennukseen liittyy pommi. Oikeistolaisuus on yhteiskunnan hallitseva voima.
Naparetkellä kadonnut ranskalainen täti on Dominick Arduin (1961–2004?), joka yritti hiihtää yksin Siperiasta Pohjoisnavalle ensimmäisenä naisena. Hänen epäillään kuolleen railoon pudonneena. Kirjailija ja toimittaja Sven Pahajoelle (1950–2022) selvisi hänen kirjoittaessaan Arduinista kirjaa, että Arduin oli koko elämäntarinansa väärentänyt huijari, joka oli perheenjäsentensä mukaan tehnyt katoamistemppuja useita kertoja elsämänsä aikana.
Tietämättömyyden verho viittaa aiemmin mainittuun John Rawlsiin. Rawlsin teorian mukaan lainsäätäjät joutuvat toimimaan tietämättömyyden verhon takaa. Tällä hän tarkoitti, että koska yhteiskunnan lakien säätäjät eivät voi ennustaa omaa asemaansa tulevaisuuden yhteiskunnassa, pyrkivät he varmistamaan mahdollisimman tasapuolisen kohtelun kaikille. Fasistiset liikkeet eivät tästä periaatteesta välitä, sillä ääriaatteiden kannattajat eivät tyypillisesti usko vallankumouksen syövän heidät itsensä.
Robocop (1987) on alankomaalaisen Paul Verhoevenin (s. 1938) Yhdysvalloissa ohjaama scifi-elokuva ja Jeesus-allegoria. Verhoevenin muiden Hollywood-teosten tapaan elokuva irvailee genrefilmeille ja satirisoi amerikkalaisen kulttuurin piilofasismia.
Sivu 154:
Kuten Kingelin pohtii, rautaneitsyt on väitetysti keskiaikainen kidutusväline, jollaista ei tiettävästi koskaan todella käytetty, vaan kyseessä on populaarikulttuurin keksintö.
TW: Teokseen on upotettu trigger warning parodiana liberaalivasemmiston tavasta varoittaa etukäteen sisällöstä, joka voi herättää katsojassaan psykologisia traumoja tai pahaa mieltä.
Tuol Sleng on pahamaineinen Kambodžassa sijainnut kidutuslaitos ja vankila, josta on sittemmin tehty museo.
Sivu 155:
Jenkem Finland osoittaa paskanhaisteluun keskittyvän firman olevan ylikansallinen yritys, jolla on valtiolliset alajaostot.
Hartwall Areena (nyk. Helsinki-halli) ei sijaitse Itä-Helsingissä Myllypurontiellä vaan Areenankujalla Keski-Pasilassa. Myllypurossa sijaitsee sen sijaan monitoimihalli Liikuntamylly.
GT oli erittäin lyhytikäinen (2013–2016) suomalainen huoltoasemaketju, joka joutui lopettamaan rahavaikeuksien vuoksi.
Sivu 156:
Naamioitunut hyökkäysvartija on erityisesti MVlehdessä takavuosina kiertänyt väite naamioituneesta tummaihoisesta vartijasta, joka käy viattomien ihmisten kimppuun.
Yleisradion Iso Paja oli Yleisradion toimitila Pasilassa, josta tehtiin vuonna 2017 VR:n pääkonttori Ylen siirtyessä Mediataloon. Baba gurgur on Irakin Kurdistanin alueella sijaitsevalla öljykentällä palava ikuinen liekki.
Kerronta muuttuu uhkaavasti Twitter-replikoinniksi.
Sivulta löytyy kirjan sen alkupuolella olevan tietojen mukaan tiettävästi Granadan emiraatin vaakuna. En osaa sanoa missä, vaikka kuva muistuttaa kirjan sisä- ja ulkokannen kuviointia:
Arvo-Pekka Suomisen profiilikuvalle on olemassa oma sivusto, mutta en löytänyt sitä. Kuva löytyy kuitenkin alimpana Dragoart-sivustolta otsikolla How to Draw an Anime Fairy Girl.
Hyperlinkki vie tähän MTV3:n uutiseen: “Mikä täällä oikein haisee? Runsaasti havaintoja ulosteen ja oksennuksen hajusta eri puolelta Suomea”.
Alimmassa profiilikuvassa on murhasta vankilaan tuomitun muusikko Phil Spectorin (1939–2001) pidätyskuva. Spector on toiminut Neuromaanista asti tapahtumien taustalla väijyvän Kai Parantaisen kasvoina, ja hänen kuontalonsa löytyy myös Neljä ratsastajaa -kirjasarjan osan 2 kannen etuliepeestä. Neuromaanista Spector löytyy sivulta 627.
Sivu 157:
Sivulla oleva lainaus on Koraanista, ja se alkaa: “Ne, jotka uskovat Jumalaan ja Hänen sananjulistajiinsa, ovat todistajia Herransa edessä; he saavat palkkansa ja valonsa…”
Sivu 158:
Tämä ja seuraava aukeama ottavat tietosanakirjan muodon. Jostain syystä kaikki artikkelit ovat taloustieteellisiä, vaikka kuvat eivät siihen vihjaakaan. Leipäteksti on tietysti romaanikerrontaa.
Sivun kuvassa on Lauri Törni (1919–1965), jolle on annettu nimeksi Villehard Saksa. Törni (tunnettu myös nimellä Larry A. Thorne) oli suomalainen ammattisotilas ja Mannerheim-ristin ritari, joka palveli Suomen armeijassa, Saksan SS-joukoissa ja Yhdysvaltain armeijassa. Törni kuoli Vietnamin sodassa. Villehard Saksa voi viitata moneen osoitteeseen, mutta todennäköisin kohde on Willy Sachs (1896–1958), joka oli saksalainen tehtailija ja natsipuolueen jäsen. Saksa viittaa myös Törnin Saksan-kytköksiin.
Sivu 159:
Sivun kuvassa on Hedy Lamarr (1914–2000) jolle on annettu nimeksi Albert Stubblepine III. Lamarr oli itävaltalaissyntyinen Hollywood-näyttelijätär, joka kehitti toisen maailmansodan aikaan yhdessä avantgarde-säveltäjä George Antheilin (1900–1959) kanssa radioluotaavan torpedosysteemin. Vaikka Yhdysvaltain armeijalla ei ollut keksinnölle käyttöä, järjestelmää on sittemmin käytetty pohjana Bluetooth- ja GPS-teknologioissa. Albert Stubblebine III (1930–2017, pehmeällä beellä) taas oli yhdysvaltalainen kenraali, joka oli kiinnostunut psyykkisten voimien käyttämisestä sotatarkoituksiin, erityisesti mahdollisuuksista, jotka seinien läpi käveleminen saattoi sotilaille antaa.
Lauhdutin on ydinvoimalaitoksissa käytettävä lämmönsiirrin, joka tekee höyrystä tai kaasusta nestettä.
Sivu 160:
Kuva ja kuvateksti: Domenico Scandella eli Menocchio (1532–1599) oli italialainen mylläri, joka poltettiin roviolla kerettiläisyydestä tuomittuna. Hänen elämänsä pohjalta on kirjoitettu kulttiteos, Carlo Ginzburgin (s. 1939) tutkielma The Cheese and the Worms (1976), joka käsittelee Scandellan elämää hänen oikeudenkäyntipäiväkirjojensa kautta. Hajuherne eli Sweetpea on hahmo Kippari-Kalle-sarjakuvista. Tosiasiassa maalauksen alkuperäisversion Judith surmaa Holoferneen (1614–1618) on tehnyt Artemisia Gentileschi (1593–1656), naispuolinen barokkimaalari, joka tunnetaan erityisesti historian ja mytologian naisia esittävistä maalauksistaan.
Sivu 161:
Kuvassa on heraldikko Ahti Hammarin (1911–1979) suunnittelema Lavian vaakuna. Lavia on sittemmin Poriin liitetty Suomen entinen kunta. Laviassa käytiin sisällissodan aikaan valkoisille voittoinen Sampakosken taistelu, jossa kuoli pääasiassa Turun Raunistulan punaisia.
Murhapooli on makaaberi arvauspeli, jossa yritetään arvata, milloin ihminen kuolee. Nimi on suomalaisille tutuin Buddy Van Hornin (1928–2021) ohjaamasta ja Clint Eastwoodin (s. 1930) tähdittämästä elokuvasta Likainen Harry ja murhapooli (1988).
Parallax tarkoittaa perspektiivi-ilmiötä, jossa lähempänä olevat objektit näyttävät liikkuvan nopeammin kuin kauempana olevat, vaikka niiden nopeus olisi sama. The Parallax View (1974) on Alan J. Pakulan (1928–1998) ohjaama uuden Hollywoodin henkitoreissa luotu paranoia- ja salaliittoelokuva.
Haippiring viittaa haippirinkiin eli 2016 paljastuneeseen julkkismiesten sikailukerhoon, joka jakoi kuvia ja videoita seksikumppaneistaan. Tunnetuimmat joukossa kiinni jääneet henkilöt olivat laulaja Kasmir (s. 1985) ja TV-juontaja Axl Smith (oik. Cas Malek-Smith, s. 1984), jonka ura käytännössä päättyi siihen. Smith tuomittiin vuonna 2017 oikeudessa korvaamaan salakuvaukensa uhreille 100 000 euroa ja oikeudenkäyntikulut. Hän pakeni ulkomaille Ruotsiin, jossa elää toisen nimen turvin.
En muista tästä kesästä juuri mitään. Kuvassa Lakecia Benjamin.
The Magnetic Fields: 100,000 Fireflies 3:20
Coil: 7-Methoxy-β-Carboline: Telepathine 23:23
Siouxsie and the Banshees: Dazzle 5:31
Lana Del Rey: Taco Truck x VB 5:53
Croatian Amor & Alto Aria: Dancer 4:27
The Cure: Sinking 4:58
Can: Don’t Say No 6:36
Jessie Ware: Free Yourself 3:54
Tomoko Aran: Hannya 5:30
Caroline Polachek: Bunny Is a Rider 3:14
Grazia: Istemem 3:48
Fever Ray: Seven 5:10
Tokyo Shoegazer: Free 3:32
Tee Vee Repairmann: Backwards 1:44
Massgrav: Va ere för fel på socialen 0:46
Pale Saints: You Tear the World in Two 3:01
Curve: Sandpit 3:28
The Mamas & The Papas: California Dreamin’ 2:40
Dave Berry: The Crying Game 2:45
Bob Dylan: Political World 3:49
Orange Juice: I Can’t Help Myself 5:07
XTC: Melt the Guns 6:34
Hatfield & The North: Son of ‘There’s No Place Like Homerton’ 10:11
Egg: A Visit to Newport Hospital 8:28
Lankum: The Turn 12:58
Kassem Mosse: A2 7:07
Takashi Kobuko & Andrea Esperti: Travelling Through the Stars to Gaia 11:30
John Coltrane: My Favorite Things 23:27
Lakecia Benjamin: Rebirth 4:23