Valoa ja mustetta

Kirjallisuusblogi

Menu
  • Blogi
  • Laajakuva
  • Mediaalinen maailma
  • Jatkosota-extra-extra
  • Kuukauden soittolista
  • Tietoja
Menu

Cinema, mon amour

Posted on 27.07.201723.09.2024 by kangasvalo

Lähes kolmen vuoden ajan pidin elokuvia elämästä niin erillisinä, etten osannut enää katsoa niitä. En aio käydä läpi syitä. Ne ovat myös minulle epäselvät. Osaisin kertoa niistä tarinan mutta en tietäisi puhunko totta. Hetken verran elelin, etsin muuta jolla täyttää aikani. Se oli häiritsevän vaivatonta. Alle viikko sitten tunsin pitkästä aikaa toisin. Olin sytyttänyt pitkään pimeänä olleen kirjoituspöydän lampun. Kun elää tarpeeksi kauan ilman tiettyä taidetta, huomaa ettei elämä sen ulkopuolella ole muuttunut kauniimmaksi. Se on vain kokemuksia köyhempää. Otsikon ilmaisu on tahallista kitsiä. Elokuvakin on sitä usein, jopa ollessaan parhaimmillaan. Onko mikään moderni taide yhtä vaivatonta kokea ja samalla niin rikasta kuin elokuva? Ei kokemukseni perusteella. Ei edes popmusiikki. Elokuvat on tarkoitettu katsottavaksi yhdessä ja niistä on tarkoitus kirjoittaa niin, että myös joku toinen voi tuntea katsoneensa saman, vaikkei olisi nähnyt teoksesta sekuntiakaan. Kun kaikki tuntuu tunkkaiselta, on parempi siivota pöly eikä odottaa, että se laskeutuu myös minuuden päälle.

Kuva: Lin Chunyang.

Huomisista

Posted on 25.07.201723.09.2024 by kangasvalo

Epäilen usein, että moraalia ei voi paikantaa syihin ja seurauksiin. Hyvän valitseminen voi siitä huolimatta olla ehdotonta. Ajattelin joskus isoa psykologista toista, teoriaa jonka mukaan jokainen valinta perustuu ennalta omaksuttuun, tiedostamattomaan käsitykseen maailmasta. Päivä päivältä enemmän se tuntuu liian uskonnolliselta. Uskonnollisella tarkoitan liturgiaa, menoja jotka opettavat asialle vihkiytyneitä puhumaan tietyllä tavalla keskenään, jotta todellisuuskäsitys olisi kaikilla sama. Yksilön kokemuksen huomiotta jättäminen eli ihmisen valinnan puute häiritsee. Jopa eksistentialismi, todellinen filosofia makuuhuoneisiin, tuntuu liian pyhältä. Hyvissä ja mielikuvitusta kiihottavissa teorioissa on vikana, että ne ovat liian järkeviä kokonaisuuksia pystyäkseen selittämään mitään. Niissä ei ole paikkaa toimivalle satunnaisjärjestelmälle, joka selittäisi poikkeukset. Filosofit keksivät kilpaa meriselityksiä, kun todellisuudessa ilmenee aukkokohtia, joihin teoriat eivät sovi. Tämä tekohengitys pitää filosofian käynnissä vuosisadasta toiseen. En ole ilkeä. Se on kauniisti tehty, hieno ele.

Teorian ja kokemuksen välissä on elämisen arvoiselta tuntuvan elämän ja siten taiteen mentävä aukko. En usko kirjallisuuteen tai elokuvaan, mutta koen niiden kautta asioita, joita ilman eläminen terveen ihmisen kehittyneissä aivoissa olisi vaikeaa. En usko luontokokemuksiin, silti usein istun ja katson hiljaa ja tunnen kuinka koko kehoni tarvitsee sitä. En usko seksiin mutta haluan sitä, kun toinen ihminen on oikea. Uskominen ei ole tarpeellista. Kaikki tämä aistiminen osoittaa, minun sitä jatkuvasti ajattelematta, miten elämän kuluvat sekunnit voivat olla vähemmän kivuliaita, kuten kirjallisuus on hedelmällisyydellään ja silkalla massallaan, kaiken painetun paperin ja siirtyvien bittien määrällä, vakuuttanut minut elämän mielekkyydestä. Se on enemmän kuin mikään helpommin rintapieleen ripustettava vakaumus. Entä filosofioiden esittämät tärkeät kysymykset? Ne ovat tärkeitä edelleen, kysymysten tasolla. Mutta kokiessani esitän itselleni kovin vähän kysymyksiä.

Posted on 17.07.201723.09.2024 by kangasvalo

T

Aiemmin kirjoittamistani sanoista huolimatta tiedän, että pohjimmiltaan valinnat tehdään vaiston perusteella. Valitsen sen, joka tuntuu hyvältä. En valitse sitä, joka ei tunnu hyvältä. Kun luen jälleen yhden kommentin, joka syöksyy suin päin ymmärtämättömyyteen, järkevyydeksi naamioituun rasismiin, humanismiksi naamioituun ylimielisyyteen ja epärealismiin, alan etsiä vastausta sanaan miksi, miksi, vaikka ei ole vastauksia sanaan miksi, vastaus on valintoja ja kaiken kieriessä rataansa aistin myös oman tunteeni olevan valinta. Toivon kolmatta tietä ennen kaikkea siksi, että en kestä ajatusta muista teistä. En tiedä kävelenkö polkua vai olenko eksynyt mutta käveltävä on. Oksat napsuvat painoni alla.

Tämän tekstin työnimi oli “Miksi en käytä Twitteriä”

Posted on 16.07.201723.09.2024 by kangasvalo

Väärien mielipiteiden kauhistelussa oletus on, että sananvapaus ei koske typeriä mielipiteitä. Olen eri mieltä. Sananvapaudella ei ole virkaa, jos se ei koske kestämättömiä, moraalisesti epäilyttäviä ja huonosti luonnosteltuja ajatuksia. Sananvapaus on oikeutta olla väärässä, ei vain oikeutta puhua totta. Ei ole yllätys, että markkinatalouslobbarit, salaliittoteoreetikot ja muut kohtelevat sananvapautta ja totuutta heittopusseinaan paranoidissa propagandassaan. Pettymys on, kun ihmiset, joiden pitäisi moraalisesti jatkaa kansalaisoikeustaistelua, haluavat kieltää epämiellyttävät keskustelufoorumit ja kritisoivat netin anonyymiyttä, haluavat lyödä vastapuolta tai pyrkivät kontrolloimaan kieltä mieleisellään tavalla. Käytännössä he pyrkivät tekemään sitä, mitä heidän vastustajansa ovat halunneet tehdä heille historiallisesti. Tämä naamioidaan vastakritiikin viitan alle ja perustellaan moraalisella ylemmyydentunnolla tai mystisellä terveellä järjellä. Oikeassa vastakritiikissä on kyse älystä ja luonnostelmista, erehtymisestä ja vakaudesta, ei siitä kuka tuntee eniten olevansa oikeassa. Valitettavan monen asenne on “vastataan samalla mitalla” eli huonosti luonnosteltujen tunteiden myrsky. Yleinen uhriutumisen muoto on kysyä, että miksi minä, oletettavasti sivistynyt ja parempi ihminen, en saa tuntea hillitsemätöntä raivoa, kun vastapuoli vain kiusaa? Onko se niin väärin? Se ei ole väärin, mutta se on vahingollista, koska sivistynyt ihminen menettää kaikki moraaliset jalansijansa alistuessaan räksyttämiseen. Kyllä, hyvällä on oltava korkeammat, loputtomiin jatkuvat standardit ja sarvikuonon nahka. Miten muuten voi edes sanoa yrittävänsä elää moraalisesti? Hyvän on vaadittava itseltään aina enemmän kuin vastapuoli vaatii. Kaikki muu tarkoittaa häviötä, jossa typeryys huutaa ja vain kaiku vastaa.

*

Istun nojatuolissa ja mietin, kokeeko todella niin moni ihminen moraalisia kauhistuksen hetkiä joka päivä. Hämmästelen, kuinka joku voi marssia protestiksi ulos näytöksestä elokuvafestivaaleilla. Vähänkin enemmän elokuvia nähnyt festivaalikävijä on varmasti nähnyt kaiken moraalisesti arveluttavan. Marssi on selvästi itsetehostusta ja show-ele, teatteria. Minulle moraalinen närkästys on ennen kaikkea esitys. En kauhistu mielipiteistä tai epäilyttävistä taideteoksista, koska toisten ajatukset eivät järkytä itseydestään tietoista ihmistä. Lamaannun vain kirkkaimmasta, väistämättömimmästä todellisuudesta. Tietysti minulla on vahvoja tunteita. Ne vain kohdistuvat asioihin, jotka ovat oikeasti merkityksellisiä eli sielulliseen tilaani, taiteeseen ja läheisimpiin ystäviini, ei maailmaan yleensä, joka on yleensä yllätyksetön. Minulla on selkeät, periaatteelliset käsitykseni oikeasta ja väärästä. Moraalinen kompassini ei ole sen enempää rikki kuin useimmilla muillakaan, mutta toimiakseen se ei vaadi, että huudan kaiken ääneen. Sydämeni ei halua kuulla sotarummun pärinää tai äänekästä halveksuntaa. En halua nähdä koko teatteria. Toivon, että julkinen närkästyminen ja loukkaantuminen on useimmille harjoiteltu esitys, jossa käydään läpi ehdollistettua rituaalia. Vaikka pitäisin sitä propagandistisena, ainakin ymmärrän sitä, koska tarkoitus on vaikuttaa toisiin ihmisiin tai edistää omaa uraa tai täyttää oletetut hyvän ihmisen tunnusmerkit. Vaihtoehto on kamalampi, koska siinä lukuisten ihmisten moraalinen kehitys on tasolla, jolla he eivät kestä eri mieltä kanssaan olevia tai kykene itseanalyysiin. Heitä näillä esityksillä manipuloidaan. Voin vain pelätä tämän olevan totuus, koska en voi koskaan tietää, miten asia todella on. Kaiken huipuksi tästä aiheesta on vaikeaa kirjoittaa, koska silloin astuu helposti samaan ansaan, josta syyttää toisia.

*

Olen sanonut tunteikkuuttaan pahoitteleville ystävilleni, että tunteikas suhtautuminen asioihin on lahja. Olen valehdellut kohteliaisuudesta heille päin naamaa todellisista ajatuksistani. En tiedä enkä voi tietää onko asia näin, koska tunteiden kaaos on eri ihmisten sisällä niin erilaista. Olen tehnyt näin osittain tajuamattani, koska minut on ehdollistettu siihen. Ajattelua korostaessaan kuulee olevansa tunnekylmä ja sisältä kuollut tarpeeksi usein alkaakseen todistella hillitsemättömien tunteiden ihanuudesta, vaikka tietää tekevänsä niin kohteliaisuudesta. Todellisuudessa avuttomuus omien tunteidensa edessä jättää minut sanattomaksi.

Peikkoja

Posted on 14.07.201723.09.2024 by kangasvalo

Jos olisin trolli, nauttisin kaikista sosiaalisen median vihapuhetta vastustavista kampanjoista. Minulla olisi äkkiä yleisö, jonka määrän ja laadun tuntisin tarkasti. Kaikki uhrit olisivat samassa paikassa. Pienellä vaivalla saisin aikaiseksi enemmän vahinkoa kuin aiemmin.

Otin jokin aika sitten selvää, onko koulukiusaamista vastustavilla liikkeillä todellista merkitystä kiusaamisen määrään.

Huomasin, että asiaa ei ole paljon tutkittu. Mutta tehdyt tutkimukset nostavat esiin mahdollisuuden, että laajat kiusaamisen vastaiset kampanjat ovat ainakin Yhdysvalloissa pahentaneet tilannetta. Ne ovat opettaneet kiusaajia muokkaamaan taktiikoitaan. Kiusaaminen on siis kampanjoiden vanavedessä lisääntynyt, ei vähentynyt.

Parhaiten kiusaamiseen on pystytty puuttumaan paikallisissa, koulu- ja luokkahuonetason operaatioissa. Sen sijaan laajat yhteiskunnalliset liikkeet ovat epäonnistuneet.

Minun ei ole vaikeaa kuvitella tämän pätevän myös vihapuheen vastaisiin kampanjoihin, jotka eivät eroa kiusaamisen vastaisista kampanjoista kuin nimensä puolesta.

*

Trollaamista psykologisoidaan yksitoikkoisesti. Eniten ärsyttää termi “vihapuhe”, koska se antaa mielikuvan, että kyse olisi juuri vihasta eikä mistään muusta. Se nostaa esiin vastaanottajan kokemuksen, ei tekijän motiivit.

Jokainen solvaus ei tarkoita vihaa, joka mielletään yleensä irrationaaliseksi voimaksi. Psykologiassa on tarjottu useampia syitä: Identiteetin muokkautuminen ympäristön mukaiseksi (nettisivustoilla identiteetti on erilainen kuin muulloin), välinpitämättömyys, nettikulttuurin kehitys, tietämättömyys julkisen ja yksityisen ilmaisun rajoista, nettiympäristön mieltäminen erilliseksi reaalimaailmasta, enemmistöharha (henkilön lähipiirissä on vain samaa mieltä olevia, joten henkilö ajattelee olevansa oikeuden puolella) ja yksinkertaisesti persoonan piirteet, jotka törmäävät muiden ihmisten persoonien kanssa.

On spekuloitu, että sosiaalisen median luonteen takia yksilöt ovat valmiimpia luopumaan yksityisestä minuudestaan joukkoajattelun hyväksi. Tämä selittää, miksi niin monet ovat kirjoittaessaan auliita kärjistämään muistakin kuin taiteellisista syistä, mutta elävässä elämässä he ovat järkeviä ja mukavia.

Moni trollaa siksi, että se on hauskaa. Muutamalla sanalla saa aivan sekaisin ihmiset, jotka eivät osaa tai halua käsitellä yksityisesti itseensä kohdistuvia negatiivisia tunteita. He uskovat, että jaetut kokemukset helpottavat kaikkien sisäistä kärsimystä. [1]

Pidän trollaamista ikävänä ilmiönä, mutta ymmärrän miksi valtavien myrskyjen nouseminen helpoimmasta mahdollisesta solvaamisesta naurattaa kiusaajaa kovasti. Siinä on jotain koomista.

Trollin on helppoa nauraa, koska vastustaja lähtee mukaan peliin, jota ei voi voittaa. Kiusatut osoittavat, etteivät osaa lukea toiminnan kontekstia.

En tarkoita seuraavassa olla seksistinen. Median luoma kuva on, että erityisesti naisia on Internetissä tavattoman helppoa ärsyttää. Reaktio seuraa välittömästi, uutistoimistot ovat auliita raportoimaan. Useimmat vihapuheesta huolestuneet ainakin tuntuvat olevan naisia. Heidän myös väitetään joutuvan rajumpien hyökkäysten kohteeksi. Kaikki nämä seikat motivoivat trollia. Palkinto on taattu.

Keskiverto peikko ei tietenkään käyttäydy netissä samoin kuin elävässä elämässä. Äärimmäisen oikeistolaisilla, väkivaltaisilla, antifeministisillä ja ulkonäköön keskittyvillä lausunnoilla on vain helpointa saada reaktioita.

Muutamien tarkoitus taas on luoda vastakkainasetteluihin perustuva mielipideilmasto. Siksi niin moni anonyymi provokaatio kohdistuu arvoliberaaleihin. Jaossa on kaikesta päätellen onnistuttu loistavasti. Esimerkiksi kaikenlaisen kiusaamisen vastustaminen on leimallisen liberaali projekti. Kukaan ei ota häirinnän kohteeksi joutunutta konservatiivia vakavasti.

*

Oma näkemykseni on, että nettikampanjoiden sijasta pitäisi keskittyä muihin keinoihin.

Tärkein niistä on moderointi. Tällä tarkoitan, että trollia ei saa ruokkia. Jokainen yritys jauhottaa peikko on epäonnistunut, koska juuri sitä häirikkö haluaa. Käsittämättömimpiä tapauksia on ihmistyyppi, joka ennen selvään syöttiin tarttumistaan toteaa, ettei “yleensä vastaa trolleille mutta tällä kertaa…”

Tulee välttää sivustoja, jonka käsitys moderoinnista ei vastaa käyttäjän omaa. Tämä on vanhaa ja toimivaa netikettiä. Moderointiin kuuluu myös, että trollit ilmiannetaan ylläpidoille, joiden tehtävä on siivota ne pois. Jos sivusto ei pysty tähän, se ei ansaitse käyttäjiään.

Esimerkiksi eräällä Facebook-sivulla ollut ylläpitäjän ottama screenshot anonyymin nickin takaa tulleen huutelijan solvauksista hänelle oli virhe. Se oli massiivinen lihakimpale suoraan peikon suuhun.

En linkkaa tässä juttuun, selvistä syistä.

Solvaus sai suurimman mahdollisen yleisön, joka reagoi tapahtuneeseen kukin eri tavoin. Häirikkö saavutti tavoitteensa. Toisten aikaa oli tuhlattu ja mielet pahoitettu yhdellä viestillä, joka olisi muuten jäänyt huomaamatta.

Kommenttien jälkeen ylläpitäjä kiitti kanssapaheksujiaan nopeasta reagoinnista itseensä kohdistuvaan vihapuheeseen ja toivoi, että sama toistuu reaalimaailman tilanteissa. Lausunto oli niin absurdi, että naurahdin epäuskoisesti.

Internetissä häirikön nimi on yleensä luokkaa KikkelisKokkelisMies1488. Vain idiootti tai poliitikko häiriköi omalla nimellään. Anonyymin toimijan puheisiin ei voida ulkopuolisten paheksunnalla puuttua mitenkään, koska todellisia seurauksia ei ole. Anonyymit ja omalla nimellään kirjoittavat kiusaajat eivät siis ole sama asia.

Nettisolvaaminen ei myös ole suoraan verrannollista siihen, kun joku puhuu kauheuksia kadulla, elävässä elämässä. Internetin ulkopuolella ei trolleja pahemmin ole. Netin ulkopuolisessa räyhäämisessä on lähes aina väkivallan oikea uhka. Siihen puuttuminen on todellista toimijuutta, mutta se vaatii myös paljon rohkeutta. Positiivista on kuitenkin se, että häiriökäyttäytymiseen puuttumisella on selvät seuraukset.

Mitä konkreettista hyötyä joukkopaheksunnasta on?

Trolli saa huomionsa, muut pöyristelevät ja tuhlaavat hetken ajastaan luullen saavuttaneensa jotain. Jokainen siis masturboi. Mikään ei estä uutta anonyymia kirjoittamasta samaa tavaraa lisää. Sitten siihen vastataan samoin. Yleisössä väistämättä mukana olevat trollit näkevät, kuinka helposti toisissa saa aikaan reaktioita. Heitä vastustavat kampanjat tekevät työn heidän puolestaan.

Moderoinnin lisäksi tärkeää olisi paksumman nahan kasvattaminen, ainakin jos ei haluta luopua netin vapauksista entisestään. Se ei ole toivottavaa, koska nimettömyys antaa suojaa myös niille, jotka oikeasti tarvitsevat sitä. Sitä paitsi todella inspiroituneella veijarilla on kyllä keinot peittää toimensa. Vain sivulliset joutuisivat valvonnasta ahtaammalle.

*

Voin saada seuraavasta paskaa niskaani, mutta haluan olla rehellinen: ajattelen usein, että ihmisiä on todella helppoa ärsyttää.

Aiemmin käyttämässäni esimerkissä Facebook-sivun ylläpitäjälle todettiin, toki rajummin sanankääntein, että hän on ylipainoinen, hänen pitäisi jäädä rekan alle ja valkoinen rotu edustaa ylivaltaa.

Siinäkö se? Tämä riittää kauhistelun aiheeksi? Kun olin nuori, 4chanissa oli kamalampaa tekstiä ihan rutiinilla.

Onko se aina kaunista tai oikein? Ei tietenkään. Entä sitten? Luullakseni ensisijaisempaa kauneuden ja oikeudenmukaisuuden sijasta on toimintakykyisyys, jonka saavuttaminen on helpompaa. Sen saavuttamisen jälkeen voidaan alkaa puhua oikeudesta tai kauneudesta. Internetissä täytyy olla realpolitikin edustaja voittaakseen. Nähdäkseni tarkoitus on voittaa.

Tai siis ainakin, jos tavoite ei ole vain korostaa omaa moraalista ylemmyyttään ja tyytyä siihen.

Pahimmillaan varomaton kiusaamisesta puhuminen osoittaa, mikä kiusattua itseään eniten häiritsee ja millaista solvaamista häiriköiden kannattaa jatkaa.

Ymmärrän, että ihmisillä on erilaiset rajat. En silti voi olla miettimättä millaisessa pumpulissa jotkut ovat eläneet, jos eivät ole saaneet kuulla rankempaa mustan huumorin muodossa jo ystäviltään.

Kukaan satunnainen sössöttäjä ei voi nähdä toisen ihmisen minuuteen. Lika jää pinnalle.


[1] Näin ei välttämättä ole. Merkittävä yhdysvaltalainen persoonallisuuspsykologi Walter Mischel on teoretisoinut tutkimustensa perusteella toisin: Ikävien asioiden vatvominen pahentaa oloa. Olennaista on sopivan etäisyyden saavuttaminen niin muistoissa, ajassa kuin elämän kokemisessa. Sen sijaan ihmiset tarrautuvat ikäviin kokemuksiinsa niin tiukasti, että ne nousevat pahimmillaan persoonan määrittäviksi tekijöiksi. Vain äärimmäisessä kontrollissa olevat pystyvät purkamaan ikävät kokemuksensa noin vain osiin ilman ammattiauttajaa. Näin vahvoille yksilöille tarve asioiden purkamiseen on luultavasti muutenkin pienempi.

  • Previous
  • 1
  • …
  • 67
  • 68
  • 69
  • 70
  • 71
  • 72
  • 73
  • …
  • 81
  • Next

Sitaatti

“You were sick, but now you’re well again, and there’s work to do.”

”Kaikkein eniten häntä ilahduttivat suuret keltaiset voikukat, aukinaiset, kaikki kukintonsa auringolle levittäneet. Ne olivat hänen kasvonsa – tuollaiselta hänestäkin tuntui, ja tunteensa osoittaakseen hän piirtäisi voikukan. Piirtämisen tarve, piirroksellisen kunnianosoituksen tarve, oli välitön ja voimakas: hän polvistui, laski piirustusalustansa maahan ja piirsi voikukan pidellen sitä toisessa kädessään.”

”Myös yksityisesti ja maaseutukaupungeissa kaikki kansalaiset ovat rukoilleet terveyteni puolesta yksimielisesti ja jatkuvasti kaikilla uhriaterioilla.”

“God appears, and God is Light
To those poor souls who dwell in night,
But does a human form display
To those who dwell in realms of day.”

“Violence without violation is only a noise heard by no one, the most horrendous sound in the universe.”

“It can’t be gone; I was just there two arns ago. I got shot. I drank piss.”

Hae

Kategoriat

Kirjoitettua

Kadotkaa eetteriin

Art and Popular Culture, Aurinkoon tuijottelua, Deepfocuslens, Georg Rockall-Schmidt, Little White Lies, Mediaalinen maailma, Nyx Fears, Opus vei, Screen Slate, Senses of Cinema, Taikalyhty

Luetuimmat nyt

  • Serbian kevät
  • Muutamia huomioita kirjallisuuden myymisestä ruotsalaiselle asehullulle
  • Kommentti lukuhäpeästä

Kategoriat

© 2026 Valoa ja mustetta | Powered by Minimalist Blog WordPress Theme